大敦煌》故事大(dà )綱(gāng )　　《大敦煌》采用宋代、清(??)末和民(??)國三個歷史階段的創(chuàng)作形式，以一部金字大藏經(jīng)的命運(??)為(??)貫(??)穿，反映了千年(nián )敦煌的形成(chéng )、發(fā)展、輝煌、衰敗、重(chóng )生的過程?！　　洞蠖鼗汀芬?yǐ )敦煌“藏寶、奪寶、護寶”三個頗具(jù )神秘傳奇色彩的故事搭(??)建了敦煌文　　化輝煌、劫難(?)、重生的三部曲結(jié)構(gòu)?！　￡惣伊謱?dǎo)演形象的比喻：上部是傾國傾城的(??)妙齡少女；中部(bù )是備遭蹂躪(lìn )的柔弱少婦；下部是覺悟成熟的堅強女人。　　《大敦煌》一部傳奇色彩的(de )歷史正劇，一部優(yōu)美悲壯的藝術(shù)(??)史詩?！　?上部)故事梗概　　北(??)宋仁宗景佑年(nián )間，于(??)闐被大衣黑食滅國，于闐小公(gōng )主梅朵在于闐僧人的(??)護衛(wèi)下逃往敦煌投奔姐姐珍娘，途中與一心獨霸西域的西(??)夏王李元昊相遇。李元昊窺視敦煌已久，即(??)命部將旺榮護送梅朵一行前往敦(dūn )煌，借口欲為于闐復(fù)仇，向鎮(zhèn)守敦煌的歸義軍首領(lǐng)曹順德提出(??)借(??)道的請求，令曹順德進退維谷。　　十年前，李(??)元(yuán )昊曾經(jīng)追求曹順德之妻珍娘(niáng )，結(jié)果珍娘卻嫁給了曹順(??)德，曹李二人可謂情敵。此(cǐ )番李元昊命人前來借道(dào )，顯見是來者不善，曹順德?lián)挠薪锜o還，深感局勢危急，于是暗中向朝廷求救。無奈其時北宋正與契(??)丹交戰(zhàn)，根本無暇顧及西域事務(wù)，僅派翰林(lín )畫師方天佑護送一(??)部(bù )金字(??)大(??)藏經(jīng)前往(wǎng )敦煌，以期借助經(jīng)書之力，進一步鞏固敦煌的佛都地位，令李元昊(hào )不敢輕舉妄動?！　★L(fēng)流倜儻的方(??)天佑到達敦煌(??)后，其張揚的個性與出眾的才華令梅朵一見傾心，而(??)梅朵高貴的氣質(zhì)與驚人的美貌亦令方天佑為(??)之心動。沒想(xiǎng )到天性率真的旺榮也喜(xǐ )歡上了梅朵，且搬來李元昊(??)親自(??)向曹順德提親。婚議未決之時，李元昊又向(xiàng )曹順德提出想借金字大藏經(jīng)(??)供奉幾日，在遭到曹順德的婉拒后，李元昊(hào )突然發(fā)兵瓜州，一舉拿下(??)了由回鶻軍鎮(zhèn)守的這座維(?)系敦煌命脈的重鎮(zhèn)，然(rán )后向曹順德表示，瓜州將作為旺榮(??)迎娶梅朵的聘禮。一(yī )時之間人心震動，敦煌局勢已是岌(jí )岌可危?！　榱藢?duì )付來自李元昊的威脅，在向朝廷求援沒有結(jié)果后，曹順德(dé )與方天佑商量決定(??)采取與西域各藩結(jié)(jié )盟(méng )的策略，共同對抗李元昊。誰知西域各藩懾于李(lǐ )元昊(??)的強勢，均不敢與敦(??)煌結(jié)盟，敦煌由(yóu )是陷入到(dào )了孤立無援的絕境，通過梅(méi )朵與旺榮結(jié)親聯(lián)姻的方式來換取敦煌的和平便成了不得已的(?)選擇，將金字(zì )大藏經(jīng)和數(shù)(?)萬卷經(jīng)書深藏(??)起來也成了當(dāng)務(wù)之急。　　為了贏得開鑿藏經(jīng)洞(dòng )的時間，梅朵同意(yì )嫁給她并不愛的旺榮，但在新婚之夜，她卻終(??)于按(?)捺不住對方天佑的思念而逃跑了。旺榮(róng )遍尋梅朵不得，惱怒之下，率領(lǐng)大軍開(??)始攻(gōng )打敦煌。　　(??)由于曹順德對李元昊肆無忌憚(dàn )的挑釁始終采取忍讓的態(tài)度，導(dǎo)致手下將領(lǐng)大失所望進而與之離心離德，結(jié)果敦煌不攻自破，曹順德也死于部將之手。珍娘為了敦煌百姓免遭涂炭，毅然出城面見李元昊，在得到李(??)元昊(hào )決不屠城的承諾后，從容地跳入火中自焚。　　旺榮追到莫高窟尋找梅朵，已(??)經(jīng)失去了理智的他(??)在佛門圣地大開殺(??)戒(??)，此時梅朵正與方天佑(yòu )一(??)起在莫高窟封閉最后一座藏經(jīng)洞。旺榮帶兵一路搜尋而來，情知無路可逃(táo )的梅朵為了保護方天佑，義無返顧地(??)從斷崖上跳了下(xià )去……　　一望無際的沙漠中，方天佑手握一幅指示著藏經(jīng)洞的《菩薩說法圖》踉踉蹌蹌地走來，不幸卻遭遇(yù )流沙。一(yī )陣狂(kuáng )風(fēng)過后，沙漠歸于寧靜，似乎什么(me )都不曾發(fā)生?！　√炜诊h搖著(zhe )那幅《菩薩說法圖(??)》，越飛越高?！　∵h(yuǎn )(??)處，處于瘋癲狀態(tài)的旺榮抱(??)著梅朵的尸體騎馬走來，向(xiàng )著大漠的深(shēn )處(??)，漸行漸遠。　　(中部)故事梗概　　清朝末葉，工部主(zhǔ )事秦(??)文明奉旨前往敦煌征玉，離奇(qí )失蹤，死不見尸。戀人春(chūn )霞也(yě )因此變瘋?！　∏匚拿鞯膶\(??)生兄弟秦文玉奔赴敦煌尋兄，卻陷(??)入(??)了一(yī )場云(?)譎波詭的陰謀之中。他只身留在大漠，決心揭開乃(nǎi )兄之死的(de )不解之謎。其間，他(??)依靠同年嚴(yán)知縣(??)，結(jié)識了駱駝客大剛，接觸到工匠王有祥和杏花父女，層層剝筍地探索謎(mí )(??)底。　　其間(??)，他和(??)當(dāng)?shù)?dì )(??)“悍匪”首領(lǐng)紅蓮幾(jǐ )次巧(qiǎo )遇。而春霞見到他以后也奇跡般地(dì )恢復(fù)為正常人。在兩個女性傾力協(xié)助下，秦(qín )文玉驚訝地(dì )發(fā)現(xiàn)(??)：秦文(wén )明之(??)死的秘密。就在(??)他留給自己的半幅佛經(jīng)當(dāng)中?！　「挥形奈?wù )知識(shí )的秦文玉，判斷佛經(jīng)為遠(??)古文物，又出自敦煌，堅信敦煌有(yǒu )寶之說(??)并非虛妄。　(??)　此時，英國探(??)險家貝克和約翰也來(lái )到敦煌尋寶。遭到嚴(yán)知縣嚴(yán)詞拒絕。時值山(??)崩地震(zhèn )，山體移動，千年藏經(jīng)洞突然重現(xiàn)人間。愚(?)昧的王道士貪財，竟然允許(xǔ )貝克等人肆忌憚地盜取國寶。秦文玉繼承(??)乃兄遺志，力促嚴(yán)知縣大漠追寶。但八國聯(lián)軍入侵北京、清廷屈辱求的消息傳(??)來。嚴(yán)知縣態(tài)度隨之大(dà )變，由拒洋轉(zhuǎn)為媚外。他與貝克(??)等勾結(jié)(??)，禮送盜寶探險家出境?！　∏匚挠駥?duì )(?)官府絕望，“禮失求諸野”。他和(??)以護寶為己任的“飛(fēi )天金剛”紅蓮等人，一路追(zhuī )寶，卻陷入官軍埋伏。嚴(yán)知(??)縣乘機抓獲(??)紅蓮以(??)請賞。春霞毅然救(jiù )出紅(??)蓮，慷慨就義。而秦文(??)玉(yù )和紅蓮、大剛等人也倒在官兵的槍口之下......　　“飛天金剛”前(??)赴后繼。一批極其珍貴的敦煌千(qiān )年文物，已落于貝克、約翰之手。滾滾(gǔn )黃沙中的馱印(yìn )，留下這批強盜的罪(??)證......　　(下部(??))故(gù )事(shì )梗概　　1936年，抗戰(zhàn)全面爆(??)發(fā)前的一年。在山雨欲來(??)風(fēng)(??)滿(mǎn )樓(lóu )的時代背景下，旅法畫家(jiā )梁墨琰偕妻子，雕刻家蘇清平踏上了圓(??)夢敦煌的漫漫西行之路?！　???)然而，這條路跟他們的(de )想象完全(quán )不同。他們還沒有到達敦煌，就領(lǐng)教了在西(??)北(??)美麗蒼涼的風(fēng)景背后那物資匱乏的(??)現(xiàn)實，接踵而至的竟然還有土匪綁票、盜賊暗害、來自日本侵略者的較量(liàng )以及不明真相的群眾的漠然和國民政(zhèng )府的推搡和腐(fǔ )敗?！　×???)墨琰夫婦本(běn )為汲取(qǔ )營養(yǎng)而來，但目睹敦(dūn )煌壁(??)畫(huà )的(??)殘破和毀壞(huài )，藝術(shù)家的良知促使梁墨琰作出了變藝術(shù)家為(?)保護者的重大決定，在妻子的理解和(hé )支持下，他們用智慧和真誠感動著老百姓，影響了許多年輕人，與盜寶者和掠奪者展開了針鋒相對的斗爭，同時也(??)為此付出了生命的代價?！　×耗鼘Χ鼗褪恰耙黄V情”，他的身上兼(jiān )備孩子(zǐ )般的天真和睿智長者般的洞察，在深入探詢敦煌壁畫的技法之(??)后完成對敦煌精神的理解，最終把小我的利益徹底放下，用生命寫就燦爛的西域(yù )詩篇，在這個過程中(zhōng )，他的夫人(rén )蘇清平功不可沒(??)。這個女(nǚ )性(xìng )身上(shàng )不僅有女人特有的細膩溫柔，還有性格深處令人欽(qīn )敬(jìng )的擔(dān)當(dāng)和堅忍。最(zuì )早她的支持可以說是出自對丈夫(??)的愛，而后來則是(??)對大義的明(??)了和承擔(dān)。很大程度上，她是他的影子，而他是她的鏡子。兩個人是一條心，彼此踩著(??)對方的腳印前行。他們的愛情由艱(??)苦卓絕而彌足珍貴，因不舍而決絕才倍顯催人淚(??)下。后(hòu )來，盡管，梁(liáng )(??)墨琰倒下了，但蘇(sū )清平安之若素地繼續(xù)(?)描摹的形象告訴我們，敦煌事業(yè)后繼有人?！　∏~三郎(láng )，來自日本的年輕畫家，懷揣著對敦煌的熱愛踏上(??)尋夢之旅(lǚ )。同時，他還身負(fù)秘密使命——為日本(??)軍部尋找(zhǎo )到金字大(??)藏經(jīng)的下落。在他身上，有著藝術(shù)(??)青(??)年的才華和激情，但也(yě )有著受軍國主義所影響留(??)下的烙印，他對中國民眾懷有偏見，在(?)與梁(liáng )墨琰夫(??)婦(??)的交往甚至是交鋒中，他的靈魂受到前所未有(?)的沖擊和洗禮。通過艱難的掙扎和反省，人性戰(zhàn)勝了敵意，他完成了自己的人格書(shū )寫(xiě )。　　而在這個沒有硝煙的戰(zhàn)場，更多的人參與了戰(zhàn)(zhàn )(??)斗，那些清沙不計報酬(??)的民眾，那些(??)默默守護敦煌寶庫的“飛虎金剛”，還有市(??)井之內(nèi)的無名英雄(xióng )，甚至曾經(jīng)為害一方后來能夠深明大義的土匪(??)頭子，他們(men )的群像與梁墨琰夫婦共同構(gòu)成(??)了一幅絢爛(?)的(??)時代壁畫?！　∷?tā )們的故(gù )事告訴人們，掠奪只是暫時的占據(jù)，而非(fēi )真(zhēn )正的擁有。敦煌文化屬(shǔ )(??)于真正懂(dǒng )得愛護(?)和尊重的人民(??)，它是民族的(de )，也是世界(??)的…………